天龙八部起名字

这是一篇关于《天龙八部》小说中人物名字含义的深度解析文章。文中详细解读了每个人物的名字由来和象征意义，包括段誉、萧峰、虚竹等主要角色，以及一些配角和隐藏人物。同时，文章也讨论了小说名字“天龙八部”的由来和象征，以及它在佛教文化中的含义。如果你是金庸武侠小说的爱好者，或者对《天龙八部》这部作品感兴趣，这篇文章将会为你提供深入的理解和独到的见解。

灬寒花葬

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天龙八部取名字最多可以几个字?6个字，可以加上符号自己喜欢的

天龙八部的所有人名正式出场

段誉：木婉清（结发妻子）、钟灵（贤妃）、晓蕾（淑妃）、段正明、段正淳、段延庆（恶贯满盈）、刀白凤(皇妃)、秦红棉、甘宝宝、阮星竹、王夫人（阿萝）、王语嫣、高升泰、巴天石、华赫艮、范骅、褚万里、古笃诚、傅思归、朱丹臣、南海鳄神（凶神恶煞）、云中鹤（穷凶极恶）、钟万仇、崔百泉、过彦之、枯荣大师、本因、本观、本相、本参、黄眉大师、破疑、破嗔、鸠摩智

萧峰：萧远山、阿朱、阿紫、游坦之、马夫人（康敏）、徐长老、白世镜（执法长老）、项长老（传功长老）、陈长老（陈孤雁）、吴长老（吴长风）、宋长老、奚长老、全冠清、张全祥、李春来、刘竹庄、易大彪、完颜阿骨打、耶律洪基、耶律重元、耶律涅鲁古、和哩布、耶律莫哥、室里、颇拉苏、游骥、游驹、赵钱孙、单正、单伯山、单仲山、单叔山、单季山、单小山、智光大师、朴者、向望海、祁六、鲍千灵、许卓诚、谭公、谭婆、谭青、乔三槐夫妇

虚竹：玄慈、叶二娘（无恶不作）、无涯子、天山童姥、李秋水、李清露（梦姑、西夏银川公主）、苏星河、丁春秋、康广陵、范百龄、苟读、吴领军、薛慕华、冯阿三、石清露、李傀儡、摘星子、天狼子、出尘子、乌老大、桑土公、玄黄子、章达夫、瑞木元、黎夫人、安岛主、区岛主、哈大霸、余婆、石嫂、符敏仪、程青霜、梅

剑、兰剑、竹剑、菊剑、左子穆、辛双清、司空玄、不平道长、芙蓉仙子崔绿华、剑神卓不凡、珠崖双怪、钦岛主、霍洞主、司马岛主、于洞主、云岛主、龚光杰、容子矩、干光豪、葛光佩、郁光标、钱光胜、唐光雄

少林：扫地僧、玄慈、玄渡、玄难、玄痛、玄苦、玄寂、玄惭、玄愧、玄念、玄净、玄垢、玄鸣、玄石、玄灭、玄生、慧真、慧观、慧净、慧方、慧轮、止清、止湛、止渊、缘根、青松

慕容氏：慕容博、慕容复、阿碧、邓百川、公冶乾、包不同、风波恶

其他：神山上人、观心大师、道清大师、觉贤大师、融智大师、神音和尚、哲罗星、波罗星、姚伯当、司马林、诸保昆、诸葛中、马五德、赫连铁树、努儿海、宗赞王子、赵煦（宋哲宗）、范祖禹、苏辙、范纯仁、瑞婆婆、平婆婆、严妈妈、幽草、小翠、小茶、小茗、诸师弟、姜师叔、孟师叔、阿洪、阿胜、老顾、老汪、小毕、老贾、金二

提到名字但未出场

玄悲、五叶大师、玄澄、灵门禅师、元元大师、七指头陀、汪剑通、柯百岁、孙三霸、九翼道人、秦伯起、章虚道长、都灵道长、司马卫、秦公望、海风子、王维义、鹤云道长、方大雄、骆氏三雄、包不靓

隐含人物

神仙姊姊（李秋水的妹妹）、达摩（少林武功的始祖，全金书中最强的存在。）、段思平（五代初，大理开国国君，六脉神剑创始人，武功极高）、慕容龙城（五代末年，慕容氏的武学奇才，当世无敌、名扬天下）、逍遥子（逍遥派上一代掌门人，三老的师傅，从大理不老长春谷中窃走了天长地久不老长春功的秘籍）

《天龙八部》小说里人物虽然众多，但是作者写来却也能写出各自的特色，比如南海鳄神、包不同、风波恶，还有丐帮的四大长老也各有特色。

《天龙八部》里面的人名含义《天龙八部》里面的人名含义给小说中的人物起名字从来就不是件容易的事，如我等小人的涂鸦之作，取名还要想个半天，像金老那样的大家，自然取名也定有其深刻的含义。如《天龙八部》这部小说，里面人物众多，各呈异色，其名字也是丰富多彩，看是信手拈来，其实定是经过一番雕琢。这些有趣的名字，给小说也增色了不少……令人回味。先说说天龙中的第一美女――王语嫣。解释这个名字，我引用了《行路难》中青鬓常青古无有。笑嫣然。舞翩然。的句子。其实金老就曾在书中借段誉之口，说出了名字的原委。语嫣二字来自诗经中的笑语嫣然一句。在武侠小说中，黄易的《寻秦记》里的纪嫣然估计也是缘于此句。据说王语嫣这个名字，还不是初版，是修订过的文字，最初在明报连载时，是叫王玉燕的，而从玉燕这个庸俗脂粉的面目到语嫣这个凌波仙子的境界，同音又不同字，真个是化腐朽到神奇啊！不能不叹……与王语嫣之名有异曲同工之妙的则是木婉清，婉清二字同样源于《诗经》中的水木清华，婉兮清扬.这句诗来自《有美一人》这首诗，是讲一个男子对在山涧溪水旁偶遇的女子的吟咏。诗中描写的女子，美丽清冷高洁，仿佛不食人间烟火一般。而木婉清在《天龙八部》中的出现，正贴合这种意境，她自幼长在山中，不见外人，到大理万劫谷来寻仇，也以一块黑布蒙上了面孔，而且她与段誉的相识相交，也是在崇山峻岭之中，对段誉而言，自是有美一人，婉兮清扬.书中，她的美丽是令人惊诧的，黑布取下的刹那，清丽如水……笑语嫣然透着书卷的气质；婉兮清扬则是泼辣底下的温柔。一个纯白一个粉黑，真个是鱼对熊掌了……《天龙八部》一共有三个半男主角。男主人公中虚竹之名，极好解释。丑和尚虚竹人如其名，竹乃无心，所以虚竹就从出少林山门以后，就一路无心插柳柳成荫，不但学得盖世神功，奇遇不断，还抱得美人归，真个是江山美人，尽收囊下，不亦乐乎啊！段誉这个名字，还真无从考究，难不成，真的如王朔先生所说，金老创作这个人物的时候，就想着红楼里的贾宝玉？整天姐姐妹妹的叫，温柔乡里睡？乔峰，这个莎士比亚式的悲剧英雄。他的名字峰是山尖的意思。而他一出场也确实是威风压倒八面，堂堂丐帮帮主，何等地神采！杏子林那场叛乱，乔峰的表现是大气磅礴，正义凛然，英雄气概非一般的摄人！真个是会当凌绝顶，一览众山小……北乔峰，南慕容，慕容复见面远不如闻名。他的名字姓由历史决定，因为五代十国里，后燕的皇族还真的姓复姓慕容.而单名复字，则是如小说中所讲――光复大燕.当然复也有重蹈覆辙的意思，不知道是不是暗示他终究会失败呢？鸠摩智，这个名字看似信手而起。其实是有考究的。东晋时有个高僧就叫鸠摩罗什，印度人，在龟兹弘法，后定居凉州十八年，被东晋**迎入长安后，封为国师，他翻译了大量佛经，被称做中国三大翻译家之一。鸠摩罗什的&q......>>

天龙八部创建角色起名字叫别人看不到怎么起在游戏按住ctrl键+backspace键就可以，然后复制ctrl+c是复制ctrl+v是粘贴就可以了。望采纳

金庸先生为何把小说起名为>呢?《天龙八部》中的这八种神道精怪，分别为天众（指诸天神）、龙众（介绍在下）、夜叉（一种能食鬼亦能伤人的恶鬼）、乾达婆、阿修罗（非天神的凶神）、伽楼罗、紧罗那.《天龙八部》的“八部”到底是指哪八位，恐怕是仁者见仁、智者见智。著名金庸学者陈墨先生曾在他的一书中提出自己的猜测，他根据这八种神道精怪的特征认为分别为段延庆、段正淳、修罗刀秦红棉、王夫人、大理万劫谷谷主钟万仇、甘宝宝夫妇、无恶不作叶二娘、阮星竹和康敏。那罗（指歌神）、摩罗迦（指蟒神）此八种.

还有一种是这么说的天神，是萧峰。龙神是段誉。夜叉是四大恶人,乾达婆就是阿朱,阿修罗毫无疑问是慕容复,迦楼罗显然是鸠摩智,紧罗那是阿紫.具体是:天神，是萧峰。萧峰在整部书里给人的感觉就是“如天神一般”，无论是身材、相貌、气质、还是武功、人品、性格。另外萧峰其实是书中第一主角，与天神的首领地位一致。释名中说“天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座，这就是所谓‘天人五衰’，是天神最大的悲哀。”萧峰虽然如天神一般神武，但还是不免英年早逝，他的悲哀虽然与天神不同，但却都是最令人扼腕的。萧峰不但是天神，还是天神中的首领――帝释。

龙神是段誉。八部以天龙为首，段誉是第二主角，可当这一位置。段誉是大理皇帝，在中国人眼里，皇帝就是龙；古印度对龙的尊敬，也与段誉王子身份受人尊崇一致；龙王自幼向佛，这和段誉也一致。另外大理历代皇帝出家都在“天龙寺”，这足以证明大理皇帝与龙的关系，也暗指了段誉的“龙神”地位。

夜叉经常以集体名义出现，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。金庸提到：“现在我们说到‘夜叉’都是指恶鬼。但在佛经中有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是‘维护众生界’。”可见，金庸的意思是夜叉并不都是人们想象中的恶鬼，夜叉也有好的一面。根据上面依据，我认为夜叉是四大恶人。四大恶人是金庸精心打造的一个组合，他们面目狰狞，凶恶残暴，与我们常说的“夜叉”一样。但同时四大恶人也有心中永远得痛，也都有好的一面，就连云中鹤这最坏的恶人也曾救过王语嫣。所以四大恶人的夜叉组合告诉了我们没有绝对的善恶。

乾达婆是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。从这段释名中我们很容易想到，乾达婆就是阿朱。与“帝释”萧峰关系最亲密的两个女性就是阿朱和阿紫，阿朱自然是服侍帝释的乐神之一。阿朱刚出场就“变幻莫测”，易容成多个角色，但她身上的香气却让段誉识穿了身份。还有一层引申的含义，那就是：塞上牛羊空许约，阿朱对萧峰来说只是缥缈隐约的，空留一缕香气，却带走了萧峰的心。从此“帝释”萧峰出现了“天人五衰”的征兆。

阿修罗毫无疑问是慕容复。阿修罗有以下特点：他经常率部和帝释战斗；他往往被帝释打败；他性子暴躁、执拗而善妒；他权力很大、能力很大却唯恐天下不乱；他疑心病很重，疑心佛祖偏袒帝释。阿修罗的这些特点几乎与慕容复完全一致：慕容复与萧峰并称“北乔峰南慕容”；慕容复被萧峰打败；慕容复性子执拗而善妒；他是大燕太子为了复国唯恐天下不乱；他疑心病很重…………尽管“阿修罗”慕容复总与“帝释”萧峰作对，但他永远都是失败者，不是把清平世界变成“修罗场”，就是自己万劫不复灰飞烟灭。

释名中写道：“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每天......>>

天龙八部名字演员大全TVB1997年版天龙八部演员表

段誉――陈浩民饰王语嫣――李若彤饰

萧峰――黄日华饰阿朱――刘锦玲饰

虚竹――樊少皇饰西夏公主――黄纪莹饰

木婉清――赵学而饰钟灵――何美钿饰

阿紫――刘玉翠饰慕容复――张国强饰

段正淳――潘志文饰刀白凤――吕有惠饰

阮星竹――马菁宜饰甘宝宝――李桂英饰

秦红棉――冯晓文饰康敏――雪梨饰

天山童姥――陈安莹饰李秋水――苏恩慈饰

平婆婆――冯瑞珍饰王夫人――李若彤饰

白世镜――郭德信饰全冠清――陈荣竣饰

段正明――江汉饰段延庆――李鸿杰饰

慕容博――骆应钧饰萧远山――黄日华饰

鸠摩智――李国鳞饰游坦之――麦长青饰

包不同――罗君左饰丁春秋――刘克宣饰

阿碧――赵静仪饰瑞婆婆――余慕莲饰

耶律洪基――王伟饰赫连铁树――李龙基饰

马大元――刘丹饰本因长老――陈中坚饰

徐长老――黄新饰吴长老――曹济饰

赵钱孙――郑嘉新饰玄慈长老――刘江饰

玄苦――孙季卿饰玄痛――李海生饰

苏星河――罗国维饰慕容华――艾威饰

扫地僧――鲍方饰玄难――薛纯基饰

逍遥子――李成昌饰宋长老――梁少秋饰

北院大王――谈泉庆饰辛双清――马海伦饰

司空宣――张鸿昌饰乌大哥――郑雷饰

不平道人――关菁饰叶二娘――李丽立饰

岳老三――秦煌饰云中鹤――李子奇饰

谭婆――罗兰饰完颜阿骨打――郑柏麟饰

黄眉僧――张英才饰

天龙八部现在怎么起空白名字、急急、其实那个名字不是空白的，是口口口，只是看不见名字而已。

这是按着ctrl将原有内容删除后的效果，例如原来名字是“aaa”，按着ctrl将aaa逐个删除，就会变成“口口口

看起来就是空白的，现在私服官服都能用

天龙八部怎么起一样的名字不是没区别，举个例子吧龙一和“龙―”你表面看着没区别其实这两个名字是有区别的第一个“龙一”的一是“一”“二”的一第二个“龙一”是在智能ABC输入法中按V+1里面的一个“横”，但表面看是一样的，其实不一样

天龙八部的名字为什么叫天龙八部这部小说以“天龙八部”为名，写的是北宋时云南大理国的故事。大理国是佛教国家，皇帝都崇信佛教，往往放弃皇位，出家为僧，是我国历史上一个十分奇特的现象。据历史记载大理国的皇帝中，圣德帝、孝德帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等都避位为僧。《射雕英雄传》中所写的南帝段皇爷，就是大理国的皇帝。《天龙八部》的年代在《射雕英雄传》之前。本书故事发生于北宋哲宗无祜、绍圣年间，公元一○九四年前后。天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物，就象《水浒》中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。天众的代表是萧峰。萧峰在整部书里给人的感觉就是“如天神一般”，无论是身材、相貌、气质，还是武功、人品、性格。另外萧峰其实是书中第一主角，与天神的首领地位一致。释名中说“天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座，这就是所谓‘天人五衰’，是天神最大的悲哀。”萧峰虽然如天神一般神武，但还是不免英年早逝，他的悲哀虽然与天神不同，但却都是最令人扼腕的。萧峰不但是天神，还是天众中的首领――帝释天。龙众的代表是段誉。八部以天众、龙众最为重要，段誉是第二主角，可当这一位置。段誉是大理皇帝，在中国人眼里，皇帝就是龙；古印度对龙的尊敬，也与段誉王子身份受人尊崇一致；龙王自幼向佛，这和段誉也一致。另外大理历代皇帝出家都在“天龙寺”，这足以证明大理皇帝与龙的关系，也暗指了段誉的“龙神”地位。

夜叉经常以集体名义出现，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。金庸提到：“现在我们说到‘夜叉’都是指恶鬼。但在佛经中有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是‘维护众生界’。”可见，金庸的意思是夜叉并不都是人们想象中的恶鬼，夜叉也有好的一面。根据上面依据，我认为夜叉是四大恶人。四大恶人是金庸精心打造的一个组合，他们面目狰狞，凶恶残暴，与我们常说的“夜叉”一样。但同时四大恶人也有心中永远的痛，也都有好的一面，就连云中鹤这最坏的恶人也曾救过王语嫣。所以四大恶人的夜叉组合告诉了我们没有绝对的善恶。乾达婆是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。从这段释名中我们很容易想到，乾达婆就是阿朱。与“帝释天”萧峰关系最亲密的两个女性就是阿朱和阿紫，阿朱自然是服侍帝释天的乐神之一。阿朱刚出场就“变幻莫测”，易容成多个角色，但她身上的香气却让段誉识穿了身份。还有一层引申的含义，那就是：塞上牛羊空许约，阿朱对萧峰来说只是缥缈隐约的，空留一缕香气，却带走了萧峰的心。从此“帝释天”萧峰出现了“天人五衰”的征兆。阿修罗毫无疑问是慕容复。阿修罗有以下特点：他经常率部和帝释天战斗；他往往被帝释天打败；他性子暴躁、执拗而善妒；他权力很大、能力很大却唯恐天下不乱；他疑心病很重，疑心佛祖偏袒帝释。阿修罗的这些特点几乎与慕容复完全一致：慕容复与萧峰并称“北乔峰南慕容”；慕容复被萧峰打败；慕容复性子执拗而善妒；他是大燕太子为了复国唯恐天下不乱；他疑心病很重…………尽管“阿修罗”慕容复总与“帝释”萧峰作对，但他永远都是失败者。

释名中写道：“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时

诸龙吐毒无法......>>