想深入了解金庸大师笔下的大理国及其错综复杂的人物关系吗?这篇文章巧妙地解析了《天龙八部》中的历史背景与人物象征,带你探索这部经典小说背后的深层含义。
也就是说作者的设想,只不过是想写段正淳,段誉与段正明,段延庆之间复杂的情仇故事。而实际上这部小说后来大大超出了作者原先的构想,萧峰的故事,虚竹的故事,莫容父父子的故事等等,显然都不是“云南大理国的故事”
大理国是佛教国家,皇帝都崇信佛教,往往放弃皇位,出家为僧,是我国历史上一个十分奇特的现象。据历史记载大理国的皇帝中,圣德帝、孝德帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等都避位为僧。《射雕英雄传》中所写的南帝段皇爷,就是大理国的皇帝。《天龙八部》的年代在《射雕英雄传》之前。本书故事发生於北宋哲宗元保佑、绍圣年间,公元1094年前后。
天龙八部这八种神道精怪,各有奇特个性和神通,虽是人间之外的众生,却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪,只是借用这个佛经名词,以象征一些现世人物,就像《水浒》中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。
看起来这一段话,将上述的几个问题都给回答了。即这部小说是写大理国君臣故事,其主人公是大理国的段正淳、段誉及段正明等皇室诸人;「天龙八部」则显然是与之有关的一些人物的象徵。
其实不然。这部小说固然是写了大理国的故事,但是只占其三分之一的篇幅。另外还写到了与之同时的辽、西夏、北宋、西藏、金人乃至慕容复拼命企图复国的「大燕」等等。所以小说算不上是纯粹写大理国的故事。进而它的主人公也决不只是段正淳、段誉父子;还有萧远山、乔峰(萧峰)父子,慕容博、慕容复父子,乃至玄慈、虚竹父子┅┅等等。再次我们知道「天龙八部」都是「非人」,即是指形貌似人而实际不是人的众生,包括八种神道怪物,即一天、二龙、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗迦,因为以「天」及「龙」为首,所以称为「天龙八部」但是这「天龙八部」究竟象征着那些人物呢?我们只能隐隐地猜想到:「天」即天神似指段正淳的妻子、段誉的妈妈刀白凤(因为她「不乐本座」);「龙」似是指灵鹫童姥(因为她住灵鹫山且又是童身姥齿);而「夜叉」似是指「修罗刀」秦红棉;「乾达婆」似是指王夫人(爱养花);「阿修罗」是指「俏药叉」甘宝宝(男极丑而女极美);「迦楼罗」似是指「无恶不作」叶二娘(每天吃一小童);「紧那罗」似指阮星竹(善於歌舞);「摩呼罗迦」似是指康敏(人身而蛇头)┅┅至于是与不是,实在极为难说。都不过是些捕风捉影而已,并无确切的证据。进而就算一一考证确实,那么她们可并不是「同一故事」(比如大理国的故事)中的人物,亦不能证明作者的有关言论的正确。